Depuis le 19 août 2014 et la diffusion du meurtre de James Foley américain aux mains de l'État islamique (Ackerman, 20 août 2014The Guardian), Les médias occidentaux présentent régulièrement des vidéos sinistres dans lesquelles l’État islamique décapite des individus appartenant aux groupes qu’il perçoit comme des ennemis et s’opposant au califat. Le caractère horrible, horrible et choquant des vidéos et de l'État islamique est ensuite régulièrement souligné par les médias et les gouvernements occidentaux.

Dans le même temps, les bourreaux étant choisis parmi les combattants étrangers ayant rejoint l’Etat islamique (par exemple, Walker, 20 août 2014L'indépendant; Botelho, 20 novembre 2014CNN), le départ de la jeunesse occidentale pour rejoindre et se battre pour le califat est souligné, et la propagande de l’EI est dénoncée. De nouvelles recherches et interviews avec les médias (par exemple, Lowen, 6 novembre 2014, Nouvelles de la BBC; Maher, 6 novembre 2014New Statesman), en se concentrant sur les raisons pour lesquelles ces jeunes gens rejoignent l’IS ne s’intéressent pas particulièrement à la cruauté, souhaitent infliger la douleur, l’horreur des droits de l’homme ou toute autre caractéristique violente qui les incite à décider de se bâtir une nouvelle vie en combattant, en tuant et en risquer d'être tué.

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Extrait de la vidéo «Flames of War» de l’État islamique, Centre des médias Al-Hayat - Les sous-titres indiquent «Mais qu’est-ce que la jouissance de la vie mondaine est ce qu’elle est comparée à l’Au-delà si ce n’est que très peu»

Pourrait-il ainsi être possible que la propagande de l'État islamique ne se résume pas à des décapitations épouvantables et aux messages fondamentaux de peur et de «folie calculée» soulignés par Brooking (21 août 2014CFR)? Est-ce que quelque chose d'autre pourrait également infuser la propagande de l'État islamique? Son message pourrait-il nous dire quelque chose que nous devons comprendre, si nous voulons jamais pouvoir être en mesure de combattre victorieusement le califat?

Alors que nous visons à mieux comprendre le califat dans le cadre d’une vision stratégique et d’un avertissement qui doivent pouvoir être mis en œuvre, nous commencerons ici à explorer la propagande de l’État islamique. Nous commencerons par examiner les concepts militaires liés à la propagande et à nous demander si et comment ils peuvent être appliqués à ce que fait l'État islamique. Ensuite, nous identifierons les principaux produits et canaux pour les Psyops de l'État islamique, ainsi que leurs sources. Cela jettera les bases pour traiter, dans le prochain article, de thèmes et de questions liés au contenu des opérations de communication stratégique de l'État islamique.

Propagande, Psyops ou communication stratégique?

Outre la «propagande» très souvent utilisée, la littérature militaire spécialisée regorge de termes: propagande, communication stratégique, opérations psychologiques, etc. * Ainsi, de quoi parle-t-on exactement? Nous devrions idéalement utiliser les termes propres à IS, cependant, en l'absence d'un tel corpus de documents, nous utiliserons notamment des documents américains. Ce dernier a tout d'abord l'avantage d'être plus ou moins utilisé par des alliés, dont beaucoup font partie de la coalition contre l'État islamique. Deuxièmement, alors que la coalition dirigée par les États-Unis se réunit au siège de l'OTAN, elle discutera de sa stratégie militaire, notamment en ce qui concerne les moyens de contrer la propagande de l'État islamique et de «freiner l'afflux de combattants étrangers rejoignant» l'IS (BBC News, 3 décembre 2014), il est crucial de développer dès le départ un cadre conceptuel pouvant être compris directement par ceux qui combattent le SI.

En général, nous nous intéressons ici à «l’influence», c’est-à-dire «à la compréhension inhérente que toutes les activités DIME (Diplomatic, Information, Military & Economic) ont le potentiel d’influencer les comportements et les attitudes de groupes spécifiques." (Steve Tatham, 2013: 8). Il va sans dire que cette définition inclut entièrement tous les «nouveaux» médias disponibles, tels que les réseaux sociaux et les réseaux disponibles sur le Web, via un téléphone mobile ou une autre infrastructure, la communication pouvant potentiellement se produire en dehors du Web mais avec un téléphone portable, ou autre. communication utilisant des moyens non technologiques, ainsi que la cybersécurité.

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De Dabiq n ° 3, p. 29 - Partie 4 de l'article intitulé «La hijrah de l'hypocrisie à la sincérité», où Hijrah est assimilé à «la voie du djihad».

Pour revenir à notre définition, autrement dit, lorsqu'un groupe tente d'influencer, il applique «des activités spécifiques à un public cible pour influencer les comportements et les attitudes». L'utilisation de cette définition plutôt large nous permet tout d'abord de combler ce qui pourrait être une fracture dangereuse. entre différentes «actions d’influence», si la composante information oublie ce qu’ont fait les domaines diplomatique, militaire et économique, comme Paul Kamolnick (juin 2014) l’a souligné de manière intéressante dans son ouvrage Lutte contre la radicalisation et le recrutement à Al-Qaïda: combattre la guerre de faits.

Cette définition nous permet également de surmonter le clivage de plus en plus gênant qui se crée entre les domaines occidentaux entre ce qui est étranger et ce qui est national et qui est probablement sans importance s'il est utilisé Stricto sensu en ce qui concerne l'Etat islamique. Par exemple, Murphy (2012) montre dans le cas de l’histoire américaine que cette fracture n’est pas une fatalité mais peut évoluer en fonction des besoins. Il rappelle que la Commission de l'information du public (CPI) a tenté en 1917 d'influencer l'opinion américaine pour soutenir l'engagement américain lors de la Première Guerre mondiale (p. 164-165).

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Une des images illustrant un reportage sur «la conquête de la base aérienne militaire de Tabaqah» dans Dabiq n ° 3 p.21. Pour un récit non-IS de la chute de la base aérienne de Tabaqah, lisez l'excellent Joseph Adams, «Anatomy of a Massacre», 3 décembre 2014, Syriadirect.org http://syriadirect.org/main/30-reports/1725- part-i-the-mars

Ensuite, plus spécifiquement, nous nous intéressons à l’information de cette influence plus large, c’est-à-dire «toute forme de communication à l’appui d’objectifs nationaux visant à influencer les opinions, les émotions, les attitudes ou le comportement de n’importe quel groupe afin d’en faire profiter le sponsor, directement ou indirectement »(Ibid.: 162), où nous aurions besoin de substituer« une politique »au lieu de national, pour tenir compte de toute forme politique. Selon Murphy (Ibid. Fn 24), cette définition était la définition de propagande avant que le terme propagande, de plus en plus perçu comme péjoratif, ne devienne «toute forme de communication de l’adversaire, en particulier de nature biaisée ou trompeuse, destinée à influencer les opinions, les émotions et les sentiments. , attitudes ou comportements de n'importe quel groupe afin de bénéficier directement ou indirectement au sponsor "(DOD Dictionnaire des termes militaires, Washington, DC: ministère de la Défense, 2014). La propagande, maintenant, est donc principalement utilisée contre les adversaires, tandis que les alliés ne pratiquent que des "communications stratégiques", c'est-à-dire "des efforts ciblés du gouvernement américain pour comprendre et engager les publics clés afin de créer, renforcer ou préserver des conditions favorables à la défense des intérêts et de la politique du gouvernement américain" et objectifs par l’utilisation de programmes, plans, thèmes, messages et produits coordonnés et synchronisés avec les actions de tous les instruments du pouvoir national »(US JP 1-02, Tatham 2013: 9). Nous pouvons remplacer le gouvernement américain par un autre pour avoir une définition assez souple et utilisable.

Il est soutenu par les opérations d’information, c’est-à-dire «l’utilisation intégrée, pendant les opérations militaires, de capacités liées à l’information de concert avec d’autres lignes d’opérations pour influencer, perturber, corrompre ou usurper le processus décisionnel des adversaires et des adversaires potentiels tout en protégeant notre société. Une des principales capacités des opérations d'information s'appelle Opérations psychologiques (Psyops) en Europe et l'OTAN (Tatham, 2013: 8), sauf aux États-Unis où elle est devenue Opérations de soutien à l'information militaire (MISO). Psyops ou MISO sont définis comme des «opérations planifiées destinées à transmettre une sélection d'informations et d'indicateurs à un public étranger afin d'influencer leurs émotions, leurs motivations, leur raisonnement objectif et finalement le comportement de gouvernements, d'organisations, de groupes et d'individus étrangers d'une manière favorable aux objectifs de l'initiateur ”(US JP 3-13, Tatham, 2013: 8).

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Page d'ouverture du long rapport «Rester et développer», pages 20 à 33 dans Dabiq n ° 5.

Considérant la guerre que l’Etat islamique mène pour établir le califat et que la guerre, le Jihad, est au coeur même de la raison d’être du califat (voir notre «Surveiller la guerre contre l'État islamique…“, 2014 et“Scénarios: un Al-Sham islamique?«, 2013), alors les OI et les Psyops devraient être applicables à l'État islamique, comme le seraient l'ancienne et la nouvelle définition de la propagande. La première définition est toutefois plus intéressante car, en ne supposant pas que les informations transmises sont faussées ou fausses - bien que cela puisse aussi être le cas -, cela permettra de mieux comprendre le califat et donc d’obtenir une meilleure réponse en matière de traitement et d’élimination.

Nous devrons néanmoins lutter contre les difficultés engendrées par la différenciation entre étranger et national. Premièrement, cette distinction ne peut être maintenue que dans le cas de l'EI, si nous trouvons quelque chose de similaire, mais selon sa propre définition de ce qui est étranger et de ce qui est national. Deuxièmement, en termes de temps de réponse, si IS conduit Psyops sur notre propre territoire, ce qu’il fait évidemment, mais que nous nous interdisons de faire des «contre-Psyops» en raison de divisions administratives obsolètes, en déléguant plutôt la conduite de ces opérations à par exemple, des programmes exclusivement «sociaux-humanitaires» détachés de la compréhension et du contexte militaires et politiques, puis de nouveaux défis, pour le moins qu'on puisse dire, vont probablement apparaître rapidement.

Comme nous pouvons appliquer Psyops et le concept associé à l'État islamique, tout en veillant à ce que nous le fassions d'une manière qui s'adapte à la SI plutôt que d'essayer de forcer les opérations de la SI dans le cadre de concepts existants, nous pourrons également appliquer les techniques existantes. d'analyse. Ici, nous commencerons classiquement par l’approche SCAME (Source, Contenu, Audience, Média et Effets) (US FM 3-05.302, Annexe D, 10/28/2005), en l’adaptant toutefois à SI et aux moyens. Notamment, il semble plus logique d'identifier les premiers supports ou canaux, ainsi que les produits utilisés, puis les sources, car ils nous donneront à la fois notre matériel et un moyen de l'identifier et encadreront ainsi l'effort d'analyse global. Nous nous tournerons vers le contenu, l'audience et les effets à l'avenir.

Les produits et chaînes Psyops de l'État islamique

Cette liste est susceptible de s'allonger à mesure que nos travaux et nos recherches progressent et que les événements se déroulent. Les mises à jour seront donc publiées lorsque cela sera possible et nécessaire. Dans la mesure du possible, les principaux produits et canaux utilisés par l’État islamique pour cibler et influencer des publics spécifiques sont les suivants.

Supports visuels en ligne tels que vidéos et photos

La qualité des vidéos diffusées par l’Etat islamique est reconnue par tous comme professionnelle (par exemple Mauro, 21 septembre 2014Le projet Clarion) et confirme une tendance que nous avions soulignée comme se développant parmi les divers groupes islamiques combattant en Syrie (Lavoix, «La montée des nationalistes salafistes“, Janvier 2014), comme l'a récemment noté Brooking (août 2014).

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Extrait de la vidéo «Flames of War» de l'État islamique, Centre des médias Al-Hayat

Un exemple célèbre de ces vidéos est le film de 55 minutes intitulé «Les flammes de la guerre: le combat vient tout juste de commencer», publié le 19 septembre 2014.

Ils sont diffusés via Twitter, mais également via tout autre support Web, qu'il s'agisse de diffuser des vidéos sur un site Web ou non. Il est nécessaire de souligner ici que, malgré la chasse aux vidéos sur les chaînes d’information diffusées sur des plateformes telles que Youtube ou Vimeo, il est fort probable que la propagande sur les chaînes d’information perdure - à moins de mesures extrêmes, à supposer qu’elles soient possibles ou souhaitables -. La mise en place d'un site Web d'une seule page sur lequel tous les fichiers sont disponibles n'a jamais été aussi simple, et comme le Web compte plus de 1 132 414 000 sites Web (2 décembre 2014 11:57 voir. Statistiques en direct sur Internet pour compter en temps réel).

Messages audio et texte

Nous trouvons notamment des exemples de messages audio pour des déclarations officielles, par exemple d'Abou Bakr al-Baghdadi, accompagnés d'une transcription et d'une traduction (voir Pieter van Ostaeyen, 13 novembre 2014Pietervanostaeyen), ou le porte-parole de l’IS Abou Muhammad al-Adnani ash-Shami, par exemple le 17 avril, transcription de la transcription audio et traduite de Message (Pietervanostaeyen) ou «En effet, ton Seigneur est toujours vigilant», message texte traduit de septembre 2014 (Worldanalysis.net).

Il est fort probable que des radios locales existent sur le terrain, si l’on en croit l’excellent base de données d'identifiants et de logos maintenu par Jihad Intel.

Le magazine mensuel Dabiq

Attention: certaines pages de Dabiq présentent des images difficiles à affronter graphiques et psychologiquement, y compris celles liées aux exécutions. Il est toutefois impossible de ne pas considérer un matériau aussi crucial et de ne pas y faire un lien si une analyse doit être effectuée.

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Page de couverture de Dabiq # 4

Le premier numéro de Dabiq a été publié en 1435, Ramadan, Calendrier hijri ou islamique, sachant que le premier jour du mois lunaire du ramadan de l'année 1435 était 29 juin 2014, c’est-à-dire lorsque l’État islamique d’Iraq et al-Sham (ISIS) ou l’État islamique d’Iraq et du Levant (EIIL) se sont renommés État islamique et a déclaré un califat dirigé par Abou Bakr al-Baghdadi (calife) (Al Jazeera30 juin 2014). Il a été libéré quelques jours plus tard, le 5 juillet 2014 (Gambhir, Août 2014). Entre autres, il est disponible sur worldanalysis.net (voir ici pour #1). Dernier numéro de Dabiq, #5 a été publié dans 1436 Muharram ou d'octobre à novembre 2014. Selon Dabiq, il est ainsi nommé d'après une région,

«Dans la campagne nordique de Halab (Alep) à Sham. Cet endroit a été mentionné dans un hadith décrivant certains des événements des Malahim (ce qui est parfois appelé Armageddon en anglais). Une des plus grandes batailles entre les musulmans et les croisés aura lieu près de Dabiq. "

Suit ensuite le texte du hadith, ce qui est expliqué plus en détail dans Dabiq # 3. Nous trouvons ici clairement eschatologique (préoccupé par la fin des temps ou la fin du monde, 'eschatologie‘, Merriam Webster), et plus particulièrement des références à l’eschatologie islamique (voir Furnish, 11 septembre 2014, Rapport contre le djihad et la MahdiWatchGambhir, Ibid .; Ryan, 1er août 2014, Fondation Jamestown).

Dabiq est diffusé par tous les canaux, comme pour les autres produits.

Utilisation des réseaux sociaux

IS Psysops utilise tous les réseaux sociaux et notamment twitter pour diffuser ses messages. Un reportage réalisé par Recorded Future (Staffan, 3 septembre 2014) pour Skynews a découvert que plus de 60 000 comptes Twitter de sympathisants pro-IS existaient ou existaient entre mai 2014 (Cheshire, 5 septembre 2014Skynews) et août 2014 (la période de fin n’est pas mentionnée). Parmi ceux-ci, seuls certains sont, très probablement, des comptes IS «officiels». Cependant, la tendance observée est indicative. Un compte est ouvert et diffuse du matériel ou des commentaires. S'il est fermé (manuellement, comme indiqué dans Twitter), alors, presque instantanément, un compte presque identique est ouvert ailleurs, sous un nom légèrement différent. Comme indiqué ci-dessus, nous trouvons un modèle similaire pour l'utilisation de diverses plates-formes telles que des vidéos et des blogs ou de sites Web d'une seule page.

Forums en ligne et programmes cryptés

Bien qu’il soit annoncé sur Dabiq, par exemple, voir le numéro 3, p. 41, les forums utilisant notamment le programme de chiffrement «Asrar El Moujahedeen» constituent une forme très spécifique de Psyops. Le public cible est évidemment des individus qui sont au fait de la technologie ou qui sont déjà suffisamment influencés pour pouvoir être guidés à travers les étapes initiales par des djihadistes férus de technologie. En effet, comme Joseph Cox l’a expliqué en détail (Janvier 2014Vice), la recherche de ces forums n’est pas immédiate. Cela étant dit, la communication et les échanges, y compris le recrutement, effectués au sein de ces forums peuvent également être perçus comme relevant du secret et faisant partie du processus d'initiation, deux éléments susceptibles d'ajouter une aura attrayante de médias limités à un nombre restreint de personnes. .

Les sources Psyops de l'État islamique: les principaux centres de médias «officiels» et sympathisants

Fondation des médias Al-Furqan

Remarque: dans la mesure du possible, aucun lien direct ne sera fourni avec les vidéos de meurtres et d'exécutions, mais la référence fournie devrait permettre aux chercheurs de trouver les preuves qui s'y rapportent.

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Logo de la Fondation Al-Furqan Media

La fondation pour les médias Al-Furqan a été initialement le bras médiatique de l’État islamique d’Irak (ISI). Elle est donc opérationnelle depuis au moins novembre 2006, si nous utilisons la collection de vidéos Al-Furqan gérée par SITE (pour le passage de l’ISI à l’État islamique d’Irak et à a-Sham (ISIS), voir «Guerre en Syrie, état des lieux III: les djihadistes“, Dernière mise à jour en février 2014).

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Toujours de l'État islamique "Bien que les mécréants ne l'aiment pas", Al Furqan Media Foundation.

Depuis le 29 juin 2014 et donc l'annonce de la création de l'État islamique et du califat, c'est le centre de presse qui produit et diffuse les vidéos horribles des meurtres et des décapitations: US James Foley (19 août 2014; voir le logo sur la vidéo «Un message à l'Amérique» disponible sur le site video militaire.com - avertissement: la lecture vidéo graphique), US Steven Sotloff (2 septembre 2014, vidéo «Un second message à l'Amérique», par exemple Drury, 2 septembre 2014Courrier quotidien), Royaume-Uni David Haines (13 septembre 2014, voir le logo sur la photo et la vidéo “disponible sur Leaksource),“ Message aux alliés de l'Amérique ”), le Royaume-Uni, Alan Henning (3 octobre 2014, voir le logo sur la photo et la vidéo disponible sur Leaksource), US Peter Kassig (16 novembre 2014, vidéo «Bien que les mécréants n'aiment pas cela», voyez toujours le logo d'Al-Furqan dans les médias).

C'est également Al-Furqan qui produit les vidéos tragiques où John Cantlie est obligé de parler, comme le montre le logo (voir encore, par exemple, sur un blog Tumblr, http://diary-of-a-muhajirah.tumblr.com/ , cela n’a pas encore été arrêté au moment de la rédaction, mais le sera probablement bientôt).

Centre des médias d'Al-Hayat

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Logo du centre des médias Al-Hayat

L’autre grand producteur affilié à IS est Al-Hayat Media Center, qui, en plus de vidéos, a également produit le document officiel relatif à la naissance du califat (pour la version anglaise, “C'est la promesse d'Allah“), Ainsi que le magazine Dabiq (voir Dabiq n ° 1). Fin décembre 2014, il a commencé à produire un nouveau magazine avec la France comme public cible, Dar al Islam (voir ici pour 2 premiers numéros).

Al-Hayat avait précédemment produit le rapport sur l'État islamique (Jihadology.net pour les numéros 1 à 3) et les nouvelles de l'État islamique (Jihadology.net pour les numéros 1 à 3), qui se sont combinés en Dabiq, comme le souligne Gambhir (Ibid., p. 2). Les productions d'Al-Hayat montrent également des scènes d'exécutions et de meurtres, ainsi que la mort de combattants de l'EI, mais se concentrent évidemment sur un message différent de celui d'Al-Furqan.

Al-Itisam Media

Selon Jihad Intel, "Al-Itisam Media est une branche médiatique de l'État islamique, ayant produit de nombreuses vidéos syriennes de grande qualité, intitulées notamment" Des fenêtres au pays des batailles épiques ". Al-Itisam Media est né en 2013 après la création de l'État islamique d'Irak. est devenu l'État islamique en Irak et au Levant ".

Al-Itisam a également produit la première des vidéos annonçant la naissance du califat le 29 juin 2014: «Kasr al-Hudud ~ Breaking the Borders» (Pietervanostaeyen, 29 juin 2014 - les deuxième et troisième "C'est la promesse d'Allah" ont été produits par Al-Hayat, pour le troisième une traduction est disponible à AnglaisAllemand, russe, français et allemand produits par Al-Hayat et Al-Furqan).

Sympathisants quasi-sources

Outre les deux centres de médias officiels présentés ci-dessus, nous disposons également de nombreuses sources non officielles mais pro-IS, qui créent des produits. Par exemple, l'exécution de l'otage français Hervé Gourdel a été filmée et diffusée dans une vidéo reflétant les habitudes d'Al-Furqan (24 septembre 2014, vidéo «Un message sanglant au gouvernement français», voir Site Intel Group, 24 septembre 2014).

On peut se demander si celles-ci pourraient être considérées comme des quasi-sources. En effet, ils peuvent aider à diffuser les messages du SI, notamment là où les sources du SI ne sont pas présentes, mais ils peuvent aussi être des éléments incontrôlables.

Avec le prochain post de la série, nous nous tournerons vers le contenu.

———–

* Bien qu'il soit non seulement très courant mais aussi à la mode de croire que des activités liées au commerce, telles que le marketing et la publicité sur les produits, peuvent être directement appliquées à des situations politiques telles que les guerres et la guerre, nous ne suivrons pas cette tendance. au contraire, mais suivez les traces de ceux qui croient, comme Steve Tatham, que le fait de ne pas comprendre la spécificité de la politique et de la guerre est l’une des causes de nombreux maux qui assaillent Psyops dans le monde occidental et aux États-Unis en particulier . Par conséquent, nous n'utiliserons pas de sources de marketing.

Bibliographie et sources

[messages liés au jetpack]

L'image sélectionnée: Extrait de la vidéo «Même si les mécréants n'aiment pas ça», Al-Furqan Media Foundation.

Ackerman, Spencer, «Obama: le meurtre de James Foley« choque la conscience du monde entier »», 20 août 2014, The Guardian.

Botelho, Greg, «Les autorités françaises renoncent à une plainte contre un homme dans une vidéo sur la décapitation de l'Etat islamique», 20 novembre 2014, CNN.

Brooking, Emerson, «La machine à propagande ISIS est horrible et efficace. Comment ça marche? », 21 août 2014, Défense en profondeur, CFR.

Meubler, Timothy R., «Obama sur ISIS: souvent, la vérité est cachée», 11 septembre 2014, Le rapport contre le djihad.

Gambhir, Harleen K, «Dabiq. Le message stratégique de l'État islamique», 15 août 2014, ISW.

Kamolnick, Paul, Lutte contre la radicalisation et le recrutement à Al-Qaïda: combattre la guerre de faits, Institut d'études stratégiques, US Army War College, juin 2014.

Lavoix, Helene, «La guerre en Syrie, Situation actuelle III: Les djihadistes», 6 mai 2013, mise à jour en février 2014, The Red (Team) Analysis Society.

Lavoix, Helene, «La montée des nationalistes salafistes», 27 janvier 2014, The Red (Team) Analysis Society.

Lavoix, Helene, «Surveiller la guerre contre l'État islamique ou contre un groupe terroriste?», 29 septembre 2014, The Red (Team) Analysis Society.

Lavoix, Helene, «Scénarios: un al-Sham islamique», 27 mai 2013, The Red (Team) Analysis Society.

Lowen, Mark, «Crise de l'État islamique: le jeune homme de 13 ans sur la« voie juste »», 6 novembre 2014, Nouvelles de la BBC.

Maher, Shiraz, «De Portsmouth à Kobane: les djihadistes britanniques se battant pour Isis», 6 novembre 2014, New Statesman.

Mauro, Ryan, «ISIS publie le long métrage 'Flames of War' dans l'intimidate West», 21 septembre 2014, Le projet Clarion.

Murphy, Dennis M. «Communications stratégiques: utiliser l’élément d’information du pouvoir» dans US Army War College, Guide sur les questions de sécurité nationale - Volume I: Théorie de la guerre et de la stratégie, sous la direction de Dr J. Boone Bartholomees Jr., Strategic Studies Institut, US Army War College, juin 2012, 159-172.

Okamoto, Joel, «L'eschatologie et l'État islamique», 28 octobre 2014, The Concordia Theology.

US FM 3-05.302, OPERATIONS PSYCHOLOGIQUES TACTIQUES TACTIQUES, TECHNIQUES ET PROCEDURES (INCL C1), Annexe D, 10/28/2005. http://armypubs.army.mil/doctrine/Active_FM.html

Ryan, Michael WS, «Dabiq: ce que le nouveau magazine de l'État islamique nous explique à propos de sa direction stratégique, de ses modèles de recrutement et de sa doctrine de guérilla», 1er août 2014, Fondation Jamestown.

Staffan, «ISIS sautant de compte en compte, Twitter essayant de suivre», 3 septembre 2014, Recorded future blog.

Tatham, Steve, Opérations d'information gouvernementales et communications stratégiques: un outil discrédité ou une défaillance de l'utilisateur? Implications pour le futur conflit, Institut d'études stratégiques, US Army War College, décembre 2013.

Walker, Tim, "James Foley" décapité ": la vidéo d'Isis montre un militant à l'accent britannique" exécuter un journaliste américain "- alors que la chasse au tueur commence", 20 août 2014, L'indépendant.

A propos de l'auteur: Dr Helene Lavoix (MSc PhD Lond)

Dr Hélène Lavoix, PhD Lond (Relations internationales), est le directeur de The Red (Team) Analysis Society. Elle est spécialisée dans la prospective stratégique et l'alerte en matière de sécurité nationale et internationale. Elle se concentre actuellement sur l'intelligence artificielle, la science quantique et la sécurité. Elle enseigne au niveau Master à SciencesPo-PSIA.

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2 commentaires

  1. Cher Monsieur / Madame

    Merci beaucoup pour vos newsletters.

    Je voulais simplement demander dans quelle mesure l'invasion et les massacres de musulmans d'Irak en 2003 par l'Occident, sous la conduite de l'Amérique et de la Grande-Bretagne, ont contribué à l'avènement d'un fléau similaire. c'est-à-dire «l'État islamique».

    Gardant à l'esprit que le "SI" n'existait pas auparavant et que l'Irak était beaucoup plus pacifique qu'aujourd'hui, ne constitue-t-il pas un témoignage en soi que les non-musulmans sont plus violents et barbares que les musulmans qui n'envahissent pas nos pays? Nous accusons d’autres États souverains d’avoir des armes de destruction massive, alors que nous les avons non seulement, mais que de nombreux alliés et nous les avons utilisés, n’est-ce pas un cas classique d’hypocrisie de premier ordre et de double standard. Je pense que nous devrions sortir, nous ne sommes là que pour des intérêts commerciaux, nous ne nous soucions pas des pertes de vies humaines, nos criminels de guerre sont en fuite, mais nous avons l'audace de prêcher la paix aux autres.

    Cordialement

    1. Je conviens pleinement que la guerre en Irak de 2003 menée par la coalition dirigée par les États-Unis a été un facteur crucial dans la création de l'État islamique (et une erreur dramatique). Malheureusement, nous devons maintenant vivre avec ce qui a été fait et les conséquences désastreuses. Il n'est ni possible de tourner le dos à ces impacts, ni d'ignorer simplement ce qui se passe dans un monde international et mondial. Les problèmes ne vont pas disparaître car on les ignore, au contraire. En outre, l'État islamique est en guerre et cela peut même être ignoré. Ainsi, dans ce monde très imparfait, la seule option est d'essayer de comprendre au mieux ce qui se passe et de contribuer - chacun à notre niveau - à prendre les meilleures décisions possibles.

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