Tout au long de leur histoire (voir «Dynamiques tribales et guerre civile (1)»), les tribus libyennes ne se sont pas fondées exclusivement sur le tribalisme systématique, mais plutôt sur une idéologie tribale flexible, fondée sur l'identité et évoluant en fonction des circonstances et des possibilités pratiques. Cette idéologie tribale changeante différencie les tribus non arabes de la majorité des acteurs du nord de la Libye, qui sont plus ou moins liés par une idéologie religieuse ou politique - et s'allient donc avec des groupes similaires. De plus, le tribalisme produit naturellement «népotisme et favoritisme» parmi les groupes tribaux et les familles (Varvelli, ISPI, mai 2013), mais les tribus minoritaires libyennes ont également montré qu'elles pouvaient s'unir pour protester contre des griefs partagés, comme nous le verrons plus loin. Les tribus amazighes (berbères), Toubou et Touareg ont été […]

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A propos de l'auteur: Jon Mitchell (Ma)

Il est chercheur indépendant et écrivain et poursuit des études de maîtrise en politique publique - affaires internationales à la Liberty University, aux États-Unis. Il a contribué à un rapport d'analyse politico-économique pour une organisation internationale à but non lucratif, a rédigé un rapport d'analyse non officiel sur Boko Haram pour un comité du Congrès américain et a écrit des articles pour Foreign Policy Journal. Lors de son stage à l’Institut Hudson, il a étudié les problèmes de sécurité régionaux critiques et analysé les défis internationaux complexes de son Centre d’analyse politico-militaire.

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