Les informations contradictoires concernant l’État islamique et l’évolution de la guerre émergent chaque jour des médias, tandis que les analystes, les commentateurs et les déclarations officielles ne sont pas moins émouvants. Par exemple, le 13 avril 2015, «le colonel d'armée Steve Warren, porte-parole du Pentagone» a souligné que l'État islamique avait «cédé 5 000 à 6 000 kilomètres carrés de territoire», brossant ainsi un «portrait plus rose», rapportés par Mitchell Prothero et James Rosen. pour McClatchy DC (15 avril 2015). Deux jours plus tard à peine, le même porte-parole décrivait les combats à Ramadi et Baiji d'une manière qui donnait à réfléchir, même si Prothero et Rosen soulignaient également que «les responsables américains ont été prudents face aux succès irakiens contre l'État islamique» (Ibid.). alors Baiji est à nouveau sous le contrôle du gouvernement irakien, alors que les combats se poursuivent à Ramadi et plus généralement à Anbar, voir Rudaw, 22 avril 2015; 29 avril 2015; 26 avril 2015.

Autre exemple, si l’État islamique a perdu du terrain et la ville de Tikrit et si la situation à Anbar reste controversée (par exemple, Bill Roggio & Caleb Weiss, Le long journal de guerre, 26 avril 2015), en revanche, une première vidéo psyops du Yémen intitulée «Soldats du califat au pays du Yémen - Wilāyat Ṣana'ā '» a également été «Soldats du califat en terre du Yémen - Wilāyat Ṣana'ā '», Yémen, État islamique, ISIS, ISpublié le 24 avril 2015 (voir Jihadology.net*), après la première déclaration du 20 mars 2015 intitulée «Adopter les opérations du martyre contre le peuple des ūthīs - Wilāyat Ṣana'ā '» (Jihadology.net). Cela pourrait signaler le début d'activités réelles dans ce pays. En effet, le Yémen a été déclaré Wilayat en novembre 2014 (Aaron Zelin, «Le modèle de l'État islamique“, Le Washington Post28 janvier 2015, Ludovico Carlino, IHS Jane's, 25 mars 2015), mais selon Zelin (Ibid.), À la fin de janvier, il n'y avait pratiquement aucune activité. Nous aurions ainsi à la fois l'attrition et l'expansion.

Psyops et propagande, le brouillard de la guerre, ainsi que la difficulté d'obtenir des informations fiables sur l'État islamique, tous en interaction, contribuent à cette situation compliquée.

L’étendue, l’intensité et l’évolution de la menace constituée par l’État islamique, son Khilafah et la vision du monde et le système qu’ils cherchent à établir (voir le Série Psyops), ainsi que la durée de la guerre et les perspectives de son sort, dépendent fondamentalement de la capacité de l'État islamique à atteindre ses objectifs selon trois dimensions en interaction: Wilayat Sanaa, Yémen, État islamique, IS, ISISconsolider et développer l'État islamique et son Khilafah en tant que politique dans toutes ses facettes, affirmant la suprématie sur les groupes concurrents actuels ou potentiels et luttant victorieusement contre les attaques des ennemis (voir H. Lavoix, «Les Psyops de l'État islamique - La guerre des mondes », The Red Team Analysis Society16 janvier 2015). En conséquence, vaincre l'État islamique implique d'attaquer selon ces trois dimensions, entravant de manière permanente chaque objectif.

Auparavant, nous nous sommes concentrés sur les psyops de l'État islamique comme moyen de mieux comprendre son système de croyance, sa façon de penser, sa vision du monde et ses objectifs. Nous avons notamment souligné que son influence actuelle et potentielle, ainsi que le pouvoir connexe de son approche, reposaient sur sa capacité à promouvoir une idéologie cohérente spécifique ancrée dans un véritable pouvoir matériel semblable à un État territorial, synthétisant ainsi idéalisme et matérialisme (voir par exemple). le détail H. Lavoix, “Guerre des mondes“, Ibid.). Nous allons maintenant aborder le côté matériel ou concret de l'État islamique, sans oublier le modèle socio-idéologique qui en est à la base, en mettant l'accent sur la capacité de l'État islamique à créer effectivement une véritable politique. Nous chercherons à améliorer notre compréhension du type de régime politique, avec ses spécificités, en cours de formation. Notre objectif ultime est de pouvoir contribuer à une évaluation prospective de la durabilité de l’État islamique, c’est-à-dire de répondre à des questions telles que: L’État islamique est-il sur le point de s’effondrer? Est-ce que ça renforce? Cela durera-t-il un, deux ou dix ans?

Nous nous concentrerons ici sur la structure globale de l’État islamique et de sa Khilafah et identifierons une unité d’analyse significative, avec des spécificités pouvant ensuite être surveillées pour prévoir et mettre en garde sur les développements généraux de l’État islamique.

[Consultez également l'analyse détaillée du 22 février 2016 sur la structure de l'État islamique et de wilayat au Yémen à l'aide du cadre expliqué ci-après: «Comprendre le système de l'État islamique - Wilayat et Wali au Yémen“]

Gouvernance interne et wilayat externe?

La première difficulté lors de la description d'un régime politique est de ne pas introduire de préjugés à contrecoeur, notamment en projetant des modèles inconscients que nous pourrions avoir du fonctionnement d'une entité politique sur un autre. Garder à l'esprit la diversité des organisations politiques dans le temps et dans l'espace, par exemple du système «politique galactique» pré-moderne de l'Asie du Sud-Est (Tambiah, 1976) à l'État-nation moderne via le système féodal européen , et l'originalité du système étatique islamique fusionnant le salafisme et les textes islamiques anciens avec le matérialisme et le recours aux techniques et à l'approche du XXIe siècle, il est fort probable que nous serons souvent ou au moins parfois confrontés à des unités et dynamiques politiques ne correspond pas à notre modèle habituel, implicite, d’état moderne. Nous sommes également susceptibles de trouver des pratiques et organisations politiques hybrides, nouvelles ou différentes.

La première distinction que semblent faire la plupart des analystes de l'organisation de l'État islamique, s'appuyant sur des sources limitées, consiste à distinguer entre «gouvernance externe et gouvernance interne», reproduisant ainsi plus ou moins la différenciation habituelle entre l'organisation politique interne (l'État et ses divisions administratives). ) Wilayat, Irak, État islamique, gouvernance, guerre, Is, ISISet externe (des États clients aux alliés en passant par les colonies). Nous trouvons donc des études sur ce qui semble être conceptualisé comme se concentrant sur «l'État islamique proprement dit» - c'est-à-dire quel territoire a été capturé en Syrie et en Irak et est gouverné, apparemment directement - d'une part et, d'autre part, des analyses de zones. qui sont déclarés par l'État islamique comme Wilayat, souvent à la suite d’un engagement d’allégeance pris par un groupe qui est un acteur potentiel et de son acceptation par le Khalif.

Le premier cas est illustré par Barrett L'état islamique (Le groupe SoufanNovembre 2014). L’auteur s’appuie principalement, pour sa part sur le leadership et la «structure de gouvernance», sur une analyse publiée par Le télégraphe (Ruth Sherlock, 9 juillet 2014; voir pour une utilisation de apparemment la même source, CNN et TRAC, 14 janvier 2015), en utilisant «des informations découvertes sur des bâtons de mémoire pris au domicile d'Abou Abdul Rahman al Bilawi, chef d'état-major militaire d'al-Baghdadi pour le territoire irakien», dont l'analyste Hashimi al Hashimi accès".

Selon Hashimi, Sherlock et Barrett, nous avons donc une structure hautement centralisée (Barrett: 28) dirigée par le Khalifah (Le calife, la personne qui est le stewart du Khilafah, l'organisation politique), conseillé et légitimé (sachant que la légitimité peut également être mise en doute) par deux conseils, le conseil de la Shura et le conseil de la charia, secondés par deux députés, l'un étant responsable pour l’Irak et l’autre pour la Syrie, puis par divers conseils (nous y reviendrons plus en détail dans le prochain post, voir «Comprendre le système de l'État islamique - Calif et légitimité“). L'État islamique a ensuite été divisé en 18 wilayat, huit en Irak, neuf en Syrie et un, Wilayat Al-Furat, à la frontière entre la Syrie et l'Irak (Ibid.: 33). Toujours en utilisant cette approche, mais en la mettant à jour d’ici mars 2015, selon Dabiq # 8 (p.27) nous avons 20 wilayat: dix en Irak, neuf en Syrie et Al-Furat.

Etat islamique, Wilayat, Irak, Syrie, guerre
L'État islamique wilayat en Mésopotamie par H Lavoix, Rouge (équipe) Analyse - Carte en arrière-plan: Situation militaire au 28 avril 2015 par Haghal Jagul - Domaine Public via Wikimedia Commons - Cliquez pour accéder à une image plus grande

UNE Wilayat est traduit différemment selon les dictionnaires. Pour Lewis (Le langage politique de l'islam, 1988: 123), cela signifie gouvernorat ou province. Étant donné que ces termes peuvent avoir différentes significations politiques, il est préférable de conserver initialement le sens initial, puis de l'expliquer par le biais du système d'État islamique lui-même. Nous utiliserons donc l'explication de Lewis selon laquelle «vali et vilayat sont la prononciation turque du participe actif et le nom verbal de la racine arabe wly,« être proche »et donc« prendre en charge »(ibid.). Par extension, wilayat sera «ce qui est pris en charge», «ce qui est gouverné».

Dans le second cas, nous avons des analyses qui se concentrent plutôt sur les wilayat externes, telles que celles d’Aaron Zelin (ibid., Voir aussi classement de puissance mensuel AQ vs IS et les catégories utilisées), visant en premier lieu à comparer le système de l'État islamique wilayat et les franchises d'Al-Qaïda.

Khorasan sc
Présentation officielle de la vidéo du 28 avril «Ciblage d'un mortier de l'armée pakistanaise dans l'apostasie dans la région de Khyber», Wilayat Khorasan
Wilayat Khorasan, Pakistan, Afghanistan, État islamique, ISIS, IS
Toujours de la vidéo

Nous avons donc ici, liés à l'État islamique, «l'Algérie (Wilayat al-Jazair), la Libye (Wilayat al-Barqah, Wilayat al-Tarabulus et Wilayat al-Fizan), le Sinaï (Wilayat Sinai), l'Arabie saoudite (Wilayat al-Fizan), -Haramayn) et le Yémen (Wilayat al-Yaman) ”, auxquels il faut ajouter Wilayat Khorasan, c’est-à-dire le Pakistan et l’Afghanistan (Ibid.). Plus récemment, Boko Haram aurait été rebaptisée ISWAP, la province d'Afrique occidentale de l'État islamique (Adam Whitnall, L'indépendant26 avril 2015), qui serait devenue Wilāyat Gharb Ifrīqīyyah (voir Jihadology.net, 31 mars 2015).

Selon Zelin, «l'État islamique a un ordre du jour et un modèle relativement clairs: combattre localement, instaurer une gouvernance limitée et mener des activités de sensibilisation». Zelin souligne toutefois que la Libye et le Sinaï «suivent la même méthodologie sur le terrain et dans les médias tels que les wilayat de l'État islamique ont en Irak et en Syrie »et que« son appareil médiatique [de l'État islamique] s'est emparé des départements des médias de tous les wilayat locaux en dehors de la Mésopotamie ». Il arène lybienne scsouligne ensuite que la Libye - ainsi qu’il ressort de l’attention portée à elle dans Dabiq, Voir n ° 5, n ° 6, n ° 7, n ° 8 - a «le plus grand potentiel pour reproduire le modèle de l'État islamique en Mésopotamie si les choses se passent bien», avec trois Wilayat ayant été créé. Zelin souligne ensuite les similitudes développées dans la gouvernance de ces sociétés. Wilayat, alors que des promesses sont demandées au Calife. En conséquence, l'auteur apporte ces Wilayat plus loin d’une catégorisation initiale implicite (externe ou interne), montrant au contraire qu’elles sont progressivement entraînées vers le centre. La recherche d'un nouveau cadre d'analyse peut être signalée ici par l'utilisation du terme Mésopotamie, qui permet de rompre analytiquement avec l'ordre international existant.

Wilayat al Barakah, Syrie, guerre, État islamique, est, ISIS
Image officielle de la vidéo «Lion du champ de bataille # 2 - Wilāyat al-Barakah», 16 avril 2015, regardez sur Jihadology.net

Si l’approche consistant à séparer le wilayat externe de celle interne est pratique, facile à comprendre et à clarifier, on peut également se demander si elle n’est pas potentiellement trompeuse, car elle ne représente pas pleinement la réalité. En effet, si nous avions deux telles catégories, alors pourquoi l’État islamique utiliserait-il la même étiquette pour les deux, c’est-à-dire Wilayat. En outre, si l’on considère l’idée relativement locale et géographique qui est incluse dans la notion de ribat, ce qui nous a amenés à réviser notre compréhension de ce qui est étranger et de ce qui est domestique du point de vue de l’État islamique (H. LavoixGuerre ultime“), Ainsi que le but d'établir un Khilafah, donc une entité unique sur le monde entier, alors sommes-nous sûr de pouvoir vraiment catégoriser complètement de manière différente Wilayat situés dans l’État islamique et ceux «en dehors» de celui-ci?

En revanche, l’Etat islamique et ses dirigeants ont fait preuve de pragmatisme, souligné à nouveau par Der Spiegel's Christoph Reuter “Le stratège de la terreur: des dossiers secrets révèlent la structure de l'État islamique”(18 avril 2015). Dans cette analyse approfondie de documents émanant de Samir Abd Muhammad al-Khlifawi, alias Haji Bakr, ancien colonel des services de renseignement de la force de défense aérienne de Saddam Hussein, et du cerveau qui a présidé à la «subjugation» d'une partie de la Syrie, Reuter explique la dynamique de d'infiltration et de domination utilisées par les dirigeants de l'État islamique, ainsi que par l'appareil de sécurité de la wilayat al khayr prier scEtat islamique. Entre autres, cela souligne que la première étape de l'expansion, pour l'État islamique, est non seulement militaire, mais aussi et peut-être avant tout religieuse. Cet aspect de la prise de possession clandestine a également été confirmé pour la ville de Mossoul par l'analyse Al-Tamimi («Aspects de l'administration de l'État islamique dans la province de Ninawa: troisième partie“, Le 23 janvier 2015).

Compte tenu du pragmatisme des dirigeants de l'État islamique, il est fort probable que la distance réelle par rapport au centre de Khilafah, ainsi que la position d'un groupe externe dans la dynamique de la révolte contre l'ordre existant, jouent un rôle dans le type d'organisation et de relation au centre. pour chaque wilayatC'est ce que l'on peut déduire de l'analyse fascinante d'Aymenn Jawad Al-Tamimi “L'État islamique et sa «province du Sinaï»”(26 mars 2015) sur lequel nous allons maintenant nous tourner car il nous donne la clé d'une compréhension probablement plus adéquate du système de l'État islamique, déjà implicitement présent dans les travaux de Zelin.

Un système mondial de wilayat articulé autour de forces administratives et militaires?

En comparant trois promesses d'allégeance et la réponse de l'État islamique à celles-ci, Al-Tamimi explique dans chaque cas la réponse et sa traduction en termes administratifs et politiques. Si nous généralisons la compréhension d’Al-Tamimi, qui est également conforme à ce que Zelin explique, il semblerait que, dans le cas des groupes plus éloignés (dans tous les sens du terme) et relativement faibles compte tenu de la région où ils opèrent, tels que « Groupe jihadi indien Tanẓim Ansar al-Tawheed »(promesse faite en mai 2014), l'État islamique n'a pas fourni de réponse. Le groupe est donc simplement utilisé «pour un travail de propagande» (Ibid.).

En réalité, et ce point ne remet pas en question le raisonnement et l'explication d'Al-Tamimi, si nous suivons l'explication donnée par l'État islamique telle qu'elle est donnée dans Dabiq # 5: 24, l'acceptation des promesses aurait été faite pour tous les groupes (DabiqLa liste de, malheureusement, est générique, terminant une liste de groupes par "et ailleurs"), mais les déclarations de Wilayat serait retardé. On explique ensuite uniquement comment ce retard prendra fin: cas 1 - «nomination ou reconnaissance du leadership par le Khalifah pour les terres où plusieurs groupes ont donné et fusionné» et cas 2 - «établissement d’une ligne de communication directe entre les Khilafah et les dirigeants moudjahids de territoires qui n'ont pas encore contacté l'État islamique et reçoivent ainsi des informations et des directives de la part de la Khalifah »(Ibid.).

Wilayat Sinaï, État islamique, IS, ISIS
«Récolte des opérations militaires du mois de mars-avril 2015 - Wilāyat Sīnā '(Sinaï)» - 26 avril 2015 - Voir sur Jihadology.net

Ensuite, pour des groupes tels que Gaza-Sinaï Jamaïat Ansar Bayt al-Maqdis (promesse: novembre 2014), la réponse officielle de l'État islamique est traduite par la création d'un nouveau wilayat, ici Wilayat Sinai (maintenant Wilāyat Saynā', selon divers produits psyops - mise à jour le 16 février 2016). Ainsi, selon Al-Tamimi, les dirigeants de l'État islamique estiment que ces groupes sont en mesure de «donner à la marque IS une présence militaire viable et une représentation semblable à celle de l'État dans la région en question» grâce à un puissant bras médiatique. Ils sont ainsi transformés en wali que le territoire où ils opèrent et finalement plus ou moins la règle devient un Wilayat. La mesure dans laquelle ils seront ou resteront wali reste à explorer. Cependant, si nous nous référons à l'explication de Dabiq, le wali est spécifiquement considéré comme "désigné par nous [l'État islamique] pour lui [le Wilayat] ”(Dabiq # 5: 25). Cela conforte donc encore plus la thèse d'Al-Tamimi selon laquelle l'État islamique doit être suffisamment sûr de la force du groupe principal lorsqu'il déclare une Wilayat.

Damas sc

Pour ces cas spécifiques de WilayatAl-Tamimi souligne également qu'il n'y a pas encore de "division administrative significative de l'Etat islamique" ni même de "corps proto-étatiques"; ce qui peut être trouvé, à part les opérations militaires et les médias, n'est que "la proto-Hisbah" (application de la loi par la Charia) (Ibid.). Notez, comme l'a détaillé Al-Tamimi dans le cas du Sinaï, que le défi pour chaque wilayat, notamment à ce tournant ou à ce stade précoce, est similaire au triple objectif qui existe au niveau plus large de l'État islamique et implique notamment la conduite d'autres groupes, tribus et factions à prêter allégeance au Khalif et à unir ces acteurs.

Enfin, le troisième cas identifié par Al-Tamimi est représenté par Wilayat al-Barqah (centré autour de Derna en Libye), où des "institutions analogues à un État islamique" ont été mises en place, telles que Diwan al-Hisbah (imposer la morale islamique), un Diwan al-Taʾaleem (éducation) et un Diwan al-Awqaf wa al-Masajid (portée religieuse et contrôle des mosquées) ", alors que le contrôle militaire semble plus fort (Ibid.)

Pour comprendre au mieux la politique des États islamiques, il serait donc logique de prendre les Wilayat en tant qu’unité d’analyse principale et ensuite pour considérer comme caractéristiques principales non pas sa position géographique par rapport à l’Iraq et la Syrie, mais le degré de contrôle administratif et militaire de la population et du territoire, semblable à un État islamique, alors que le contrôle des médias serait mis en place dès possible, même pour les groupes les moins avancés. Une carte provisoire utilisant ce système est présentée ci-dessous. Dynamiquement, il est également intéressant de souligner que nous passons d’un groupe et de son engagement à un territoire doté d’un système administratif qui, paradoxalement, présente des similitudes avec le passage de la règle aux adeptes comme dans les systèmes pré-modernes au Etat territorialement lié comme dans l'Etat moderne. Cette similitude ne doit cependant pas être surestimée compte tenu du rôle le plus probablement crucial de la religion, comme nous le verrons plus en détail dans les prochains articles.

Etat islamique wilayat, IS, ISIS
Le wilayat de l'État islamique - 29 avril 2015, par H Lavoix pour Red (Team) Analysis. En blanc entouré de noir le wilayat le plus inactif. En gris, les wilayat où les combats sont prépondérants et où l’activité administrative / chariah est extrêmement rare. En noir, le wilayat le plus avancé sur le plan administratif. La classification pour la Mésopotamie est provisoire. Ajouter à la carte, wilayat Qawqaz (Caucase), créé le 23 juin 2015 sur une partie du territoire de la Fédération de Russie (ref: Harleen Gambhir, «ISIS déclare le gouvernorat de la région du Caucase du Nord de la Russie», ISW, 23 juin 2015) - Cliquez pour accéder grande image.

Cette approche serait-elle aussi cohérente pour Wilayat qui sont situés en Syrie et en Irak? Si nous nous tournons vers Caris et Reynolds qui ont analysé Gouvernance d'ISIS en Syrie (ISW, Juillet 2014), ils soulignent également la dynamique de la mise en place du contrôle militaire, puis du contrôle politique à travers la mise en place d'une gouvernance et d'une structure étatique, articulées autour de «l'administration et les services musulmans» (Ibid: 14). Wilayat al-Khayr (Deir ez-Zour), où des opérations militaires sont toujours en cours, par exemple Ara News28 mars 2015) à Wilayat al-Raqqa (où l'État islamique est perçu comme le plus fort et le plus établi), dewan de la santé al Raqqa scils soulignent en outre que le degré de sophistication de la gouvernance et des services mis en œuvre est proportionnel au degré de contrôle militaire, tel qu'indiqué par Al-Tamimi dans les cas de Wilayat Barqa et de Wilayat Sinai. Ainsi, le modèle décrit conviendrait également Wilayat situé en Irak et en Syrie.

Nous devons toutefois souligner que certains Wilayat, notamment en Syrie (à savoir wilayat al-Lādhiqīyah et wilayat Idlib), ne présentent aucune activité depuis le retrait de l'État islamique en mars 2014 (Caris et Reynolds, Ibid: 8, 13), mais demeurent néanmoins wilayat, probablement en cours des futures opérations potentielles. Cela souligne d’abord l’importance de tenir compte de la fluidité de la guerre et, d’autre part, de la nécessité d’appliquer ce cadre, comme tous les modèles, plus comme une ligne directrice que comme une règle immuable.

Dans l’idéal, nous aurions besoin d’une évaluation détaillée de chaque wilayat, mais nous aurions également besoin d’être surveillés dans le temps pour confirmer pleinement la validité de nos résultats. Wilayatbasé sur un modèle, en tant que tel, il est très probablement suffisamment représentatif de la réalité de l’État islamique pour pouvoir être utilisé comme un cadre idéal pour comprendre le fonctionnement du régime politique de l’État islamique et évaluer les chances de survie et d’expansion de cet État, ou désintégration et disparition contraire.

Dans les prochains articles, nous détaillerons plus en détail la dynamique politique, les processus et les structures du système de wilayat au sein de l’État islamique.

Helene Lavoix, PhD Lond (Relations internationales), est la directrice de The Red (Team) Analysis Society. Elle est spécialisée dans la prospective stratégique et l'alerte en matière de sécurité nationale et internationale.

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* Tous les chercheurs et analystes de l’État islamique doivent remercier tout particulièrement Aaron Zelin pour le maintien de Jihadology.net, ce qui nous permet d’accéder à des vidéos et à des documents djihadistes, non seulement à un endroit unique, mais également, de plus en plus facilement. aux documents d'État islamique semble être interdit de certains pays.

De même, le travail de traduction et les recherches principales effectuées par Aymenn Al-Tamimi sont extrêmement utiles.

Bien entendu, ces remerciements ne diminuent en rien l'intérêt des analyses des deux chercheurs.

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Bibliographie

Al-Tamimi, Aymenn Jawad, «Aspects de l'administration de l'État islamique dans la province de Ninawa: Troisième partie», Profils des insurgés iraquiens (aymennjawad.org), 23 janvier 2015.

Al-Tamimi, Aymenn Jawad, «L'État islamique et sa« province du Sinaï »», Tel Aviv. Notes: Centre Moshe Dayan, 26 mars 2015.

Barrett, Richard, L'État islamique, Le groupe Soufan, novembre 2014.

Caris, Charles C. et Samuel Reynolds, Gouvernance d'ISIS en Syrie, ISW, juillet 2014.

Lavoix, Helene, «Les Psyops de l'État islamique - La guerre ultime», Analyse Rouge (en équipe), 9 février 2015.

Lavoix, Helene, «Les États islamiques - Les guerres du monde», Analyse en rouge (équipe), 19 janvier 2015.

Lewis, Bernard, Le langage politique de l'islam, Les Presses de l'Université de Chicago, 1988, no. 22, p. 123.

Reuter, Christoph, «Le stratège de la terreur: des dossiers secrets révèlent la structure de l'État islamique», Der Spiegel, 18 avril 2015.

Roggio, Bill et Caleb Weiss, «Un État islamique s'empare d'un barrage dans l'Irak occidental», The Long War Journal, 26 avril 2015.

Sherlock, Ruth, «Au sein de la direction de l'État islamique: comment le nouveau califat est-il géré», The Telegraph, 9 juillet 2014.

Tambiah, Stanley, World Conqueror et World Renouncer: étude du bouddhisme et de la politique en Thaïlande dans un contexte historique (Cambridge: Cambridge University Press, 1976).

Zelin, Aaron, "Le modèle de l'État islamique", Le Washington PostLe 28 janvier 2015.

A propos de l'auteur: Dr Helene Lavoix (MSc PhD Lond)

Dr Hélène Lavoix, PhD Lond (Relations internationales), est le directeur de The Red (Team) Analysis Society. Elle est spécialisée dans la prospective stratégique et l'alerte en matière de sécurité nationale et internationale. Elle se concentre actuellement sur l'intelligence artificielle, la science quantique et la sécurité. Elle enseigne au niveau Master à SciencesPo-PSIA.

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